{"id":901,"date":"2016-05-18T08:31:46","date_gmt":"2016-05-18T08:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/edicionesga.com\/?p=901"},"modified":"2016-08-30T16:50:48","modified_gmt":"2016-08-30T16:50:48","slug":"festividad-de-san-juan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edicionesga.com\/?p=901","title":{"rendered":"FESTIVIDAD DE SAN JUAN"},"content":{"rendered":"

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\"per<\/a><\/p>\n

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Roy Littlesun Center y Escuela de Avatares<\/a><\/h3>\n

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La\u00a0V\u00edspera de San Juan\u00a0o\u00a0Noche de San Juan\u00a0es una\u00a0festividad<\/a>\u00a0cristiana<\/a>, si bien coincide con otras fiestas de origen pagano (Litha<\/a>) celebradas el 21 de junio (solsticio), en la que se suelen encender hogueras o fuegos, ligada con las celebraciones en las que se festejaba la llegada del\u00a0solsticio de verano<\/a>, el\u00a021 de junio<\/a>\u00a0en el hemisferio norte, cuyo\u00a0rito<\/a>\u00a0principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito era \u00abdar m\u00e1s fuerza al sol\u00bb, que a partir de esos d\u00edas iba haci\u00e9ndose m\u00e1s \u00abd\u00e9bil\u00bb \u2015los d\u00edas se van haciendo m\u00e1s cortos hasta el solsticio de invierno\u2015. Simb\u00f3licamente el fuego tambi\u00e9n tiene una funci\u00f3n \u00abpurificadora\u00bb en las personas que lo contemplaban. Se celebra en muchos puntos de\u00a0Europa<\/a>, aunque est\u00e1 especialmente arraigada en\u00a0Espa\u00f1a<\/a>,\u00a0Portugal<\/a>\u00a0(Fogueiras de S\u00e3o Jo\u00e3o),\u00a0Noruega<\/a>\u00a0(Jonsok),\u00a0Dinamarca<\/a>\u00a0(Sankthans),\u00a0Suecia<\/a>\u00a0(Midsommar),\u00a0Finlandia<\/a>\u00a0(Juhannus),\u00a0Estonia<\/a>(Jaanip\u00e4ev) y\u00a0Reino Unido<\/a>\u00a0(Midsummer).<\/p>\n

En muchos lugares no cabe duda de que las celebraciones actuales tienen una conexi\u00f3n directa con las celebraciones de la antig\u00fcedad ligadas al solsticio de verano, influidas por ritos precristianos o simplemente vinculados a los ciclos de la naturaleza. Sin embargo, en otros lugares (por ejemplo,\u00a0Espa\u00f1a<\/a>\u00a0y\u00a0Portugal<\/a>) la existencia de una vinculaci\u00f3n entre las celebraciones del solsticio de verano (en el hemisferio norte) que tiene lugar el 20-21 de junio y las celebraciones del d\u00eda de San Juan (el 24 de junio) var\u00edan en funci\u00f3n de las fechas.<\/h5>\n
La hoguera de san Juan celebra desde tiempos antiguos el momento de la cosecha, el comienzo del verano. Y tambi\u00e9n la purificaci\u00f3n anual a trav\u00e9s del fuego, la regeneraci\u00f3n de nuestra vida quemando todo lo viejo para que lo nuevo\u00a0pueda\u00a0expandirse. Se apela al poder del fuego para librarse de enfermedades en los animales, de plagas en los cultivos, para neutralizar el poder del rayo, del granizo o las tormentas. Se echaban ramas de Artemisa y Verbena y se dec\u00eda\u00a0\u201cque mi mala suerte arda con ellas\u201d. Las ramas quemadas en el ritual de san Juan proteg\u00edan al hogar de las llamas. Todos los habitantes del pueblo ten\u00edan que pasar por las llamas, acercarse a ellas, saltarlas, pisar las cenizas a\u00fan ardientes, danzar a su alrededor o llevar el fuego a los campos de cultivo para purificar las cosechas. La noche de san Juan invoca la fuerza del sol, para que brille intensamente terminando la maduraci\u00f3n de los frutos y facilitando la\u00a0recogida. Pero el cristianismo asocia este d\u00eda a un santo relacionado con el agua que tambi\u00e9n es un elemento purificador (el nacimiento de Juan el que\u00a0bautizaba en el r\u00edo Jord\u00e1n).<\/h5>\n
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Las Hierbas son el tercer elemento m\u00e1gico. Se cree que las plantas quintuplican sus propiedades curativas en esta noche, y algunas, como el tomillo, el romero o la misma de San Juan se recogen para realizar remedios<\/h5>\n
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Es costumbre que a partir de la medianoche se salga a los campos para recoger hierbas medicinales y luego se cuelguen en las ventanas de las casas para recibir la bendici\u00f3n de San Juan.<\/h5>\n
Este simbolismo era compartido por pueblos distantes, separados por el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico. Es el caso de los viejos incas en Per\u00fa que se celebraba cada 24 de junio, el Inti-Raymi o la\u00a0[ Fiesta del Sol ]<\/a>\u00a0en la impresionante explanada de Sacsahuam\u00e1n, muy cerca de Cuzco. Justo en el momento de la salida del astro rey, el inca elevaba los brazos y exclamaba:\u00a0\u00ab\u00a1Oh, mi Sol ! \u00a1Oh, mi Sol ! Env\u00edanos tu calor, que el fr\u00edo desaparezca. \u00a1Oh, mi Sol !\u00bb<\/h5>\n
Este gran festival se sigue practicando y representando hoy en d\u00eda para conmemorar la llegada del solsticio de invierno. Los habitantes de la zona se engalanan con sus mejores prendas al estilo de sus antepasados quechuas y recrean el rito inca tal y como se realizaba (m\u00e1s o menos) durante el apogeo del Tahuantinsuyo.<\/h5>\n
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Todas las festividades que se realizan por estos meses tienen la misma finalidad utilizar el fuego como elemento purificador y otorgarle mas fuerza al sol.<\/h5>\n
Uno de los antecedentes que se puede buscar a esta festividad que se realiza con el mismo fin pero en una fecha muy diferente es la celebraci\u00f3n celta del\u00a0Beltaine, que se realizaba el primero de mayo pala celebrar el fin del Invierno celta y comienzo de la mitad lum\u00ednica de la Rueda Anual.<\/h5>\n
El nombre significaba\u00a0\u00abfuego de Bel\u00bb\u00a0o\u00a0\u00abbello fuego\u00bb\u00a0y era un festival anual en honor al dios Belenos. Durante el Beltaine se encend\u00edan hogueras que eran coronadas por los m\u00e1s arriesgados con largas p\u00e9rtigas. Despu\u00e9s los druidas hac\u00edan pasar el ganado entre las llamas para purificarlo y defenderlo contra las enfermedades.<\/h5>\n
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A la vez, rogaban a los dioses que el a\u00f1o fuera fruct\u00edfero y no dudaban en sacrificar alg\u00fan animal para que sus plegarias fueran mejor atendidas.<\/h5>\n
Otra de las ra\u00edces de tan singular noche hay que buscarla en las fiestas griegas dedicadas al dios Apolo, que se celebraban en el solsticio de verano encendiendo grandes hogueras de car\u00e1cter purificador. Los romanos, por su parte, dedicaron a la diosa de la guerra Minerva unas fiestas con fuegos y ten\u00edan la costumbre de saltar tres veces sobre las llamas. Ya entonces se atribu\u00edan propiedades medicinales a la hierbas recogidas en aquellos d\u00edas.<\/h5>\n
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Es curioso que entre los ber\u00e9beres de \u00e1frica del norte (Marruecos y Argelia) se enciendan el 24 de junio, durante la fiesta llamada\u00a0Ansara, hogueras que producen un denso humo considerado protector de los campos cultivados. A trav\u00e9s del fuego se hacen pasar entonces los objetos y utensilios m\u00e1s importantes del hogar. Los ber\u00e9beres las encienden en patios, caminos, campos y encrucijadas y queman plantas arom\u00e1ticas.<\/h5>\n
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Pr\u00e1cticamente sahuman todo, incluso los huertos y las mieses. Saltan siete veces sobre las brasas, pasean las ramas encendidas por el interior de las casas y hasta las acercan a los enfermos para purificar e inmunizar el entorno de todos los males.<\/h5>\n
Lo cierto es que esta costumbre ber\u00e9ber de celebrar el solsticio es preisl\u00e1mica porque se basa en el calendario solar, mientras que el musulm\u00e1n es lunar.<\/h5>\n
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El cristianismo fue experto en reciclar viejos cultos paganos. Lo que anta\u00f1o se hizo en Ba\u00f1os de Cerrato (a unos cuantos kil\u00f3metros de Palencia) es uno de los muchos ejemplos que se pueden esgrimir al respecto. Ya en \u00e9poca romana exist\u00edan en esta localidad unas fuentes o ba\u00f1os consagrados a las ninfas (hasta el punto de encontrarse un altar dedicado a ellas) cuyas aguas ten\u00edan propiedades curativas. El rey godo de Toledo, Recesvinto (siglo VII), lleg\u00f3 hasta aqu\u00ed y gracias a sus aguas se cur\u00f3 de una enfermedad. Como por entonces ya se hab\u00eda convertido al cristianismo, mand\u00f3 erigir un templo en acci\u00f3n de gracias y se busc\u00f3 como patrono a un santo que tuviera algo que ver con las aguas, y todas las papeletas las ten\u00eda San Juan Bautista. Este es el origen da la famosa bas\u00edlica visig\u00f3tica de San Juan de Ba\u00f1os, en cuyo recinto se celebra la \u00abmisa en rito hispano-visig\u00f3tico-moz\u00e1rabe\u00bb, el domingo m\u00e1s cercano a San Juan, declarada de inter\u00e9s tur\u00edstico.<\/h5>\n
UN ASTRO Y UN SANTO<\/h5>\n
La noche y el amanecer, est\u00e1n dedicado a San Juan en un esfuerzo por cristianizar las numerosas fuerzas que se manifiestan en esta m\u00e1gica jornada, en la que todas las sociedades tradicionales de Europa ponen en marcha numerosos rituales de antiguo origen y profunda funcionalidad cultural. La fiesta no es espec\u00edfica de localidades concretas, sino que se extiende por toda Europa con diversas variantes.<\/h5>\n
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Un personaje s\u00edmbolo de la cristiandad como lo es San Juan y un Astro el Sol, que seg\u00fan la tradici\u00f3n popular, sale bailando al amanecer del d\u00eda 24 son los que presiden la celebraci\u00f3n y los componentes b\u00e1sicos de la misma.<\/h5>\n
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En la noche y el amanecer sanjuaneros los hombres manipulan diversos instrumentos simb\u00f3licos con la finalidad de luchar contra los distintos males que perjudican a los humanos, a sus actividades y a sus bienes a lo largo del a\u00f1o.<\/h5>\n
Fecha de transici\u00f3n astral que anuncia diversos cambios en la naturaleza equivale a una ruptura de orden c\u00f3smica propiciadora de emergencias del inframundo. Por eso la noche de San Juan es noche de brujas, entes que pueden provocar numerosos males a los humanos.<\/h5>\n
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La Noche de San Juan, la de las tradiciones m\u00e1gicas, se caracteriza por la multitud de hogueras que iluminan la noche. Los ciudadanos arrojan a la hoguera antes de su encendido peque\u00f1os objetos, conjuros, deseos e incluso apuntes del curso con el objetivo de hacer desaparecer los malos esp\u00edritus.<\/h5>\n
La tradici\u00f3n de enramar las fuentes est\u00e1 relacionada con la prosperidad, la abundancia y la fecundidad. La tradici\u00f3n dice que al amanecer del primer d\u00eda de verano, las mujeres recog\u00edan de las fuentes la flor del agua con la esperanza de encontrar pareja, concebir hijos o hacerse con poderes curativos. Al amanecer, cuando las mujeres iban a la fuente, se cantaba a la flor del agua.<\/h5>\n
Inti Raymi\u00a0era la m\u00e1s grande e importante celebraci\u00f3n que se llevaba a cabo en tiempo de los Incas y que se contin\u00faa hoy cada solsticio de invierno (24 de junio, en el hemisferio sur), en los Andes mientras en el hemisferio norte se celebra la\u00abNoche de San Juan\u00bb<\/a><\/h5>\n
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Esta fiesta es celebrada anualmente en Cusco en el complejo arqueol\u00f3gico de Sacsayhuaman, atrayendo cientos de miles de visitantes de todas partes del mundo.<\/h5>\n
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Es la segunda celebraci\u00f3n en importancia de Sudamerica luego del Carnaval de Rio, Brasil.<\/h5>\n
Inti Raymi es una palabra que proviene del Quechua y significa\u00a0\u00abresurrecci\u00f3n del sol\u00bb.<\/h5>\n
Su religi\u00f3n estaba basada en la adoraci\u00f3n del sol.<\/h5>\n
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Inti Raymi marca el comienzo de un nuevo a\u00f1o. Era celebrado al final de la recolecci\u00f3n de papas y ma\u00edz para agradecer a Inti por la abundante cosecha o, de otra manera, pedir por una m\u00e1s exitosa en la pr\u00f3xima estaci\u00f3n.<\/h5>\n
Cient\u00edficamente, el solsticio de invierno en el Hemisferio Sur ocurre el 21 de Junio, pero de acuerdo a Pacha Unachaq – reloj solar usado por los Incas – el sol permanece algunos d\u00edas en el mismo sitio antes de elevarse el d\u00eda 24.<\/h5>\n
El Inti Raymi fue apuntado para rendir culto al \u00abApu Inti\u00bb (Dios Sol) tambi\u00e9n conocido en ciertos sectores como \u201cApu P’unchau\u201d (Dios D\u00eda).<\/h5>\n
Los s\u00fabditos del Inka siguieron festejando la fiesta a escondidas de las autoridades espa\u00f1olas, y un mestizo llamado Garcilazo de la Vega recopil\u00f3, en sus afamados Comentarios Reales, descripciones sobre esta fiesta \u00fanica e incomparable.<\/h5>\n
Hoy d\u00eda, el Inti Raymi se organiza anualmente en Sacsayhuaman, el d\u00eda de San Juan, 24 de junio. Ese mismo d\u00eda tambi\u00e9n es el \u00abD\u00eda de del indio\u00bb o \u00bb D\u00eda del Campesino\u00bb en Per\u00fa.<\/h5>\n
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El Inti Raymi se estableci\u00f3 en el calendario de festividad del Cusco desde 1944 gracias al entusiasmo de Dr. Cusque\u00f1o. Humberto Vidal Unda.<\/h5>\n
A la fecha esta representaci\u00f3n o puesta en escena goza de un gui\u00f3n documentado, se lleva a cabo en la Explanada de Sacsayhuaman y \u00faltimamente en escenarios como el patio del templo del Qoricancha y la misma plaza del Cusco, desde esta plaza la comitiva real del inka, se traslada hasta la explanada de Sacsayhuaman donde se ha instalado tribunas para dar facilidad a los visitantes y el p\u00fablico local se instala en los alrededores ocupando sitios que pertenecen al conjunto arqueol\u00f3gico de Sacsayhuaman, espectadores que sobrepasan a los 100.000.<\/h5>\n
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COMO SE CELEBRA<\/h5>\n
Cada 24 de junio, d\u00eda en que el sol se encuentra en su punto m\u00e1s distante de la tierra y que adem\u00e1s coincide con el solsticio de invierno, se celebra el Inti Raymi o \u201cfiesta del Sol\u201d en Sacsayhuam\u00e1n, de fundamental importancia en el incario.<\/h5>\n
En la noche de la v\u00edspera se apagaban todos los fuegos en el Tahuantinsuyo. En la gran plaza Huacaypata (hoy Plaza de Armas del Cusco) se concentraban todos los personajes del imperio.<\/h5>\n
Entre las sombras, la multitud esperaba con gran respeto la aparici\u00f3n del dios Inti (sol). Generales, pr\u00edncipes y toda la nobleza aguardaban en profundo silencio, muchos de ellos disfrazados de fieras y de otros animales de la mitolog\u00eda andina.<\/h5>\n
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Al aparecer el sol expresaban su reconocimiento y lo adoraban como sumo, solo y universal dios, que con su luz y su virtud creaba y sustentaba todas las cosas de la tierra. Asimismo, le agradec\u00edan por las cosechas recibidas en el a\u00f1o.<\/h5>\n
El Inca, con la ayuda de los sacerdotes, \u00abinduc\u00eda\u00bb al dios Inti (sol) a volver con el favor de sus rayos para fecundar la tierra y procurar el bienestar de los hijos del gran imperio del Tahuantinsuyo. El fuego sagrado era renovado con un brazalete c\u00f3ncavo de oro que se pon\u00eda contra la luz solar, cuyos reflejos se proyectaban sobre un trozo de algod\u00f3n muy carmenado que se incendiaba en breve espacio. La lumbre sagrada era llevada al Coricancha, donde ser\u00eda conservada por las acllas.<\/h5>\n
Durante la ceremonia tambi\u00e9n se realizaba el sacrificio de una llama para vaticinar el a\u00f1o venidero. Prosegu\u00eda luego una gran marcha militar y al final todos se retiraban y estallaban en algarab\u00eda desenfrenada durante varios d\u00edas.<\/h5>\n
Actualmente el Inti Raymi es una representaci\u00f3n teatral, pero tambi\u00e9n una de las manifestaciones tradicionales m\u00e1s evocadoras de nuestra identidad nacional porque simboliza los valores y recuerdos de nuestro pasado.<\/h5>\n
Al comp\u00e1s de los aires musicales, delegados de los cuatro suyos desfilan con sus vestimentas t\u00edpicas mientras \u00f1ustas, coyas y pallas avanzan en ondulantes columnas.<\/h5>\n
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De pronto, el Inca se deja ver, transportado sobre una litera y acompa\u00f1ado de un s\u00e9quito de orejones y otros dignatarios que caminan a respetable distancia de \u00e9l.<\/h5>\n
Mientras suenan los pututus, las cornetas y las quenas, el Inca se pone de pie, extiende los brazos hacia el horizonte y rinde homenaje al Inti elevando dos grandes vasos de oro llenos de chicha.<\/h5>\n

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\u00a0INSCRIPCIONES<\/span><\/h3>\n
Informacion y Reservas: Info@edicionesga.con<\/a> tel\u00e9fono m\u00f3vil: 722779151<\/span><\/h5>\n
Comienza: D\u00eda 24 de Junio de 2016 a las 19hrs.<\/span><\/h5>\n
Finaliza: Domingo 26 de Junio despu\u00e9s de comer.<\/span><\/h5>\n
Lugar del Encuentro: Roy Littlesun Center
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Explicaci\u00f3n de c\u00f3mo llegar a Tarroja de Segarra.<\/span><\/h5>\n
En la A2 entre Lleida y Barcelona, salida 520 Cervera Est y en la rotonda, toma la L311 a Guissona. A 6km, coge la primera desviaci\u00f3n a Tarroja y ver\u00e1s el Tipi Azul a mano derecha.<\/span><\/h5>\n
Datos de Autobuses desde Barcelona a Tarroja de Segarra.<\/span><\/h5>\n
Hispano Igualadina<\/span><\/h5>\n
Web: Edicionesga.com<\/span><\/h5>\n
Facebook: EdicionesG&A\/Gaia<\/span><\/h5>\n
Inscripciones, libros y consultas: Info@edicionesga.com<\/a> tel\u00e9fono m\u00f3vil: 722779151<\/span><\/h5>\n

Reserva tu plaza: La Caixa de pensiones 2100 0872 5101 0096 3353<\/span><\/h4>\n

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